PROGRAMME LITURGIQUE 2024
Reprise des célébrations avec 100 fidèles le 9 juin 2021
Le Christ est ressuscité,
Chères Sœurs et Chers Frères en Christ,
À partir du 9 juin 2021 les nouvelles réglementations nous permettent à nouveau de célébrer les offices dans notre eglise avec un maximum de 100 personnes (sans compter les enfants de moins de 12 ans). Pour cela nous devons tout mettre en place pour respecter les distances (1m30) et combattre ensemble la propagation du virus en portant un masque.
Que le Seigneur soit loué pour cette bonne nouvelle et qu’il nous aide à dépasser tous les moments difficiles !
Un tout grand merci à toutes et à tous pour votre soutien pédant la pandémie, pour votre participation responsable aux offices, pour votre respect des règles de distanciation et pour votre compréhension ! La main du Seigneur ne nous a pas abandonné dans l’épreuve !
Père Ciprian Popescu
Participation à la Divine Liturgie à partir du 13/12/2020
Chères Sœurs et Chers Frères en Christ,
Les nouvelles réglementations nous permettent à nouveau de célébrer les offices dans notre eglise avec un maximum de 15 personnes (sans compter les enfants de moins de 12 ans) . Pour cela nous devons tout mettre en place pour respecter les distances et combattre ensemble la propagation du virus.
Celles et ceux qui veulent participer aux offices doivent s’inscrire sur l’adresse e-mail: st.phocas.tournai@gmail.com
Tous les participants doivent être dans l’église à 10h20 et rester jusqu’à la fin de la Divine Liturgie (11h45).
Pour des raisons d’organisation et du respect du nombre des participants les portes de l’Eglise seront fermées pendant la célébration.
Nous continueront à transmettre les offices via les réseaux sociaux pour celles et ceux qui sont loin.
Rendons grâce à Dieu pour ce changement inattendu et gardons l’espoir ! Prenez soin de vous et de vos proches !
L’église va rester ouverte après les célébrations pour des prières individuelles, confessions et commémoration des défunts.
Vous retrouver toutes nos transmission en directe ou en différé ici:
PATRIARCAT OECUMENIQUE
ARCHEVECHE ORTHODOXE DE BELGIQUE
EXARCHAT DES PAYS-BAS ET DU LUXEMBOURG
Nouvelles mesures pour un nouveau confinement
Excellence,
Révérends Pères,
Chers frères et sœurs,
Vous savez sans doute que le Comité de Concertation National Belge s’est réuni vendredi dernier pour nous remettre dans un deuxième confinement, suite au Covid-19. Cela a également un impact sur les cultes et en particulier sur notre vie liturgique.
Voici ce que stipule l’arrêté ministériel d’aujourd’hui, 1er novembre 2020:
«L’exercice collectif du culte (…) sont interdits, à l’exception :
1. des cultes (…) visées à l’article 15, § 3 et 4; c’est à dire que:
seuls les conjoints, leurs témoins et l’officier de l’état civil ou le ministre du culte peuvent assister aux mariages;
un maximum de 15 personnes, les enfants jusqu’à l’âge de 12 ans accomplis non-compris, peut assister aux enterrements et aux crémations, sans possibilité d’exposition du corps.
2. des cultes et de l’assistance morale non confessionnelle enregistrées dans le but d’une diffusion par tous les canaux disponibles et qui ont lieu uniquement en présence de 10 personnes maximum, en ce compris les personnes en charge dudit enregistrement, avec le maintien d’une distance d’1,5 mètre entre chaque personne, et pour autant que le lieu de culte ou de l’assistance morale non confessionnelle reste fermé au public pendant l’enregistrement.
3. «peuvent rester ouverts: […] les lieux de culte», à condition de s’assurer que les mesures suivantes sont respectées:
une distance de 1,5 mètre entre chaque personne est garantie;
port obligatoire de masques buccaux et utilisation d’autres équipements de protection individuelle dans les lieux de culte;
l’activité doit être organisée de manière à éviter les rassemblements (c’est-à-dire pas plus de quatre personnes);
des ressources pour l’hygiène des mains nécessaires sont à la disposition du personnel et des visiteurs;
des mesures d’hygiène appropriées sont en place pour désinfecter régulièrement le lieu de réunion;
une bonne ventilation est fournie.
Il semble que nous nous sommes pas encore débarrassés de ce virus et c’est pourquoi je vous prie d’être prudent et de suivre attentivement toutes les mesures.
Les nouvelles mesures s’appliquent du 1er novembre au 13 décembre 2020 au moins.
Avec mes salutations cordiales.
A Bruxelles, en l’Archevêché, le 1 novembre 2020†
le Métropolite Athénagoras de Belgique
Exarque des Pays-Bas et du Luxembourg
Nouveau Programme Liturgique Août – Septembre 2020
Patriarcat Oecumenique
Archevêché Orthodoxe de Belgique
Exarchat des Pays-Bas et Luxembourg
Paroisse Saint Phocas – Tournai
REPRISE DES CELEBRATIONS
Nouveau Programme
10h30 – 11h45
Frères et Sœurs en Christ,
Nous reprenons notre programme liturgique 10h30 - 11h45
Dimanche – 25 octobre 2020
Dimanche – 1 novembre 2020
Dimanche – 8 novembre 2020
Dimanche – 15 novembre 2020
Dimanche – 22 novembre 2020
Dimanche – 29 novembre 2020
Dimanche – 6 décembre 2020 St. Nicolas
Dimanche – 13 décembre 2020
Dimanche – 20 décembre 2020
Jeudi – 24 décembre 2020 Vigiles de la Nativité
Vendredi – 25 décembre 2020 La Nativité
Dimanche – 27 décembre 2020
Vendredi – 1 décembre 2020 La Circoncision du Seigneur et St Basile
Dimanche – 3 janvier 2021
Mardi – 5 janvier 2021 Vigiles de l’Epiphanie
Mercredi – 6 janvier 2021 L’Epiphanie
Dimanche – 10 janvier 2021
Entrée de notre Seigneur à Jérusalem. Dimanche des Rameaux.
dimanche 12 avril 2020
Entrée de notre Seigneur à Jérusalem. Dimanche des Rameaux.
1ère Antienne (Ps 114)
v.1 J’ai aimé le Seigneur / car il a entendu la voix de ma prière.
Par les prières de la Mère de Dieu, ô Sauveur, sauve-nous.
v.2 Les douleurs de la mort m’ont environné, / et les périls des enfers sont venus sur moi.
Par les prières…
v.3 J’ai trouvé la tribulation et la douleur, / et j’ai invoqué le nom du Seigneur.
Par les prières…
v.4 Je veux plaire au Seigneur / sur la terre des vivants.
Par les prières…
Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, / et maintenant et toujours et pour les siècles des siècles. Amen.
Par les prières…
2ème Antienne (Ps 115)
v.1 J’ai cru, c’est pourquoi j’ai parlé ; / mais j’ai été grandement humilié.
Sauve-nous, ô Fils de Dieu, Toi qui t’es assis sur un ânon, nous qui Te chantons : alleluia.
v.2 Que rendrai-je au Seigneur, / pour tous les biens qu’Il m’a rendu ?
Sauve-nous…
v.3 Je prendrai la coupe du salut / et j’invoquerai le nom du Seigneur.
Sauve-nous…
v.4 J’acquitterai mes vœux au Seigneur, / devant tout son peuple.
Sauve-nous…
Gloire au Père et au Fils, et au Saint Esprit, ///
et maintenant, et toujours, et pour les siècles des siècles. Amen.
Fils unique et Verbe de Dieu…
3ème Antienne (Ps 117)
(Le verset est annoncé par le lecteur et le chœur chante le tropaire.)
v.1 Confessez le Seigneur, car Il est bon, car sa miséricorde est éternelle.
Tropaire, ton 1
Avant ta Passion Tu t’es fait le garant de notre commune résurrection, / en ressuscitant Lazare d’entre les morts, ô Christ Dieu. / C’est pourquoi nous aussi comme les enfants portant les symboles de la victoire, / nous te chantons, à toi le vainqueur de la mort : / Hosanna au plus haut des cieux, // béni soit celui qui vient au nom du Seigneur.
v.2 Que la maison d’Israël le dise : Il est bon, car sa miséricorde est éternelle.
Avant ta Passion…
v.3 Que la maison d’Aaron le dise : Il est bon, car sa miséricorde est éternelle.
Avant ta Passion…
v.4 Que ceux qui craignent le Seigneur le disent : Il est bon, car sa miséricorde est éternelle.
Avant ta Passion…
Petite entrée
– le diacre : Béni soit Celui qui vient au nom du Seigneur : nous vous avons bénis de la maison du Seigneur. Le Seigneur est Dieu et il nous est apparu. (Ps 117,26-27)
-le chœur : Venez, adorons et prosternons-nous devant le Christ. Sauve-nous, ô Fils de Dieu, toi qui t’es assis sur un ânon, nous qui te chantons : alleluia.
Tropaire, ton 1
Avant ta Passion Tu t’es fait le garant de notre commune résurrection, / en ressuscitant Lazare d’entre les morts, ô Christ Dieu. / C’est pourquoi nous aussi comme les enfants portant les symboles de la victoire, / nous te chantons, à toi le vainqueur de la mort : / Hosanna au plus haut des cieux, // béni soit celui qui vient au nom du Seigneur.
Gloire…
Tropaire, ton 4
Ensevelis avec toi par le baptême, ô Christ notre Dieu, / nous avons été rendus dignes de la vie immortelle par ta résurrection / et nous te clamons cette louange : / Hosanna au plus haut des cieux, // béni soit celui qui vient au nom du Seigneur.
Et maintenant…
Kondakion, ton 6
Porté sur un trône dans le ciel / et par un ânon sur la terre, ô Christ Dieu. / Tu as reçu la louange des anges et le chant des enfants qui te clament : // Béni sois-Tu, toi qui viens rappeler Adam.
Prokimenon, ton 4 (Ps. 117, 26-27 et 1) Triode
Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, / le Seigneur est Dieu, et il nous est apparu.
v. Confessez le Seigneur, car Il est bon, car sa miséricorde est éternelle.
Lecture de l’épître du saint apôtre Paul aux Philippiens
(du jour) (Ph IV,4-9)
Frères, réjouissez-vous dans le Seigneur en tout temps ; je vous le répète, réjouissez-vous. Que votre bienveillance soit connue de tous les hommes. Le Seigneur est proche. N’entretenez aucun souci, mais en toute circonstance exposez vos requêtes à Dieu, recourant à la prière et l’oraison, dans l’action de grâces. Alors la paix de Dieu, qui surpasse tout esprit, prendra sous sa garde vos cœurs et vos pensées dans le Christ Jésus.
En conclusion, mes frères, tout ce qu’il y a de vrai et de noble, tout ce qu’il y a de juste et de pur, tout ce qui est digne d’être aimé et d’être honoré, tout ce qui s’appelle vertu et qui mérite des éloges, voilà ce dont il faut vous préoccuper. Ce que vous avez appris et reçu, ce que vous avez vu et entendu de moi, mettez-le en pratique. Alors le Dieu de la paix sera avec vous.
Alleluia, ton 1 (Ps. 97, 1 et 3) Triode
v. Chantez au Seigneur un chant nouveau, car le Seigneur a fait des merveilles.
v. Toutes les extrémités de la terre ont vu le salut de notre Dieu.
Lecture de l’Évangile selon Saint Jean
(du jour) (Jn XII,1-18)
Six jours avant la Pâque, Jésus arriva à Béthanie, où était Lazare, qu’il avait ressuscité des morts. Là, on lui fit un souper ; Marthe servait, et Lazare était un de ceux qui se trouvaient à table avec lui. Marie, ayant pris une livre d’un parfum de nard pur de grand prix, oignit les pieds de Jésus, et elle lui essuya les pieds avec ses cheveux ; et la maison fut remplie de l’odeur du parfum. Un de ses disciples, Judas Iscariot, fils de Simon, celui qui devait le livrer, dit : « Pourquoi n’a-t-on pas vendu ce parfum trois cent deniers, pour les donner aux pauvres ? » Il disait cela, non qu’il se mît en peine des pauvres, mais parce qu’il était voleur, et que, tenant la bourse, il prenait ce qu’on y mettait. Mais Jésus dit : « Laisse-la garder ce parfum pour le jour de ma sépulture. Vous avez toujours les pauvres avec vous, mais vous ne m’avez pas toujours ». Une grande multitude de Juifs apprirent que Jésus était à Béthanie ; et ils y vinrent, non pas seulement à cause de lui, mais aussi pour voir Lazare, qu’il avait ressuscité des morts. Les principaux sacrificateurs délibérèrent de faire mourir aussi Lazare, parce que beaucoup de Juifs se retiraient d’eux à cause de lui, et croyaient en Jésus.
Le lendemain, une foule nombreuse de gens venus à la fête ayant entendu dire que Jésus se rendait à Jérusalem, prirent des branches de palmiers, et allèrent au-devant de lui, en criant : « Hosanna ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi d’Israël ! » Jésus trouva un ânon, et s’assit dessus, selon ce qui est écrit : « Ne crains point, fille de Sion ; voici, ton roi vient, assis sur le petit d’une ânesse. » Ses disciples ne comprirent pas d’abord ces choses ; mais, lorsque Jésus eut été glorifié, ils se souvinrent qu’elles étaient écrites de lui, et qu’il les avaient été accomplies à son égard. Tous ceux qui étaient avec Jésus, quand il appela Lazare du sépulcre et le ressuscita des morts, lui rendaient témoignage ; et la foule vint au-devant de lui, parce qu’elle avait appris qu’il avait fait ce miracle.
À la place de « Il est digne… »
Hirmos 9ème ode, ton 4
Le Seigneur est Dieu et Il nous est apparu ; / formez un cortège de fête / et, dans l’allégresse, venez magnifier le Christ / avec des palmes et des rameaux clamant ce chant : // Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, notre Sauveur.
Verset de communion
Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur. Le Seigneur est Dieu et Il nous est apparu. Triode (Ps. 117, 26 et 27)
Alleluia, alleluia, alleluia.
5ème Dimanche du Grand Carême, sainte Marie l’Egyptienne
dimanche 05 avril 2020
Documentaire du jour: Vie de Sainte Marie l’Egyptienne. Un exemple de repentir.
ton 1 – 5ème dimanche du Grand Carême, sainte Marie l’Égyptienne.
Tropaire, ton 1 dimanche, la Résurrection
La pierre ayant été scellée / et les soldats gardant ton corps très pur, / Tu es ressuscité le troisième jour, ô Sauveur, / en donnant au monde la vie ; / c’est pourquoi, Donateur de vie, les puissances célestes Te clamaient : / Gloire à ta résurrection, ô Christ, / gloire à ta royauté, // gloire à ton dessein de salut, Toi le seul Ami des hommes.
Tropaire, ton 8 Ste Marie l’Égyptienne
En toi, sainte Marie, la création à l’image de Dieu a été vraiment sauvegardée, / car ayant pris ta croix, tu as suivi le Christ / et tu as enseigné par tes actes à dédaigner la chair car elle passe, / et à prendre soin de l’âme qui est immortelle ; // c’est pourquoi avec les anges se réjouit ton esprit.
Kondakion, ton 1 dimanche, la Résurrection
Dans ta gloire Tu es ressuscité du tombeau, car Tu es Dieu, / et Tu as ressuscité le monde avec Toi ; / les hommes T’ont célébré en tant que Dieu, et la mort est supprimée ; / Adam exulte, ô Maître, / Ève désormais libérée de ses liens se réjouit et clame : // Tu es, ô Christ, Celui qui accorde à tous la résurrection.
Kondakion de l’église (saint ou sainte)
Gloire…
Kondakion, ton 3 Ste Marie l’Égyptienne, usage slave
Autrefois tu t’adonnais à toutes sortes de débauches, / aujourd’hui par le repentir tu es devenue épouse du Christ ; / imitant la vie des anges, / par l’arme de la Croix tu as écrasé les démons ; // c’est pourquoi tu es devenue épouse du Royaume, ô glorieuse Marie.
Et maintenant…
Kondakion, ton 6 la Mère de Dieu
Protectrice assurée des chrétiens, / médiatrice sans défaillance devant le Créateur, / ne dédaigne pas les supplications des pécheurs, / mais dans ta bonté empresse-toi de nous secourir, / nous qui te clamons avec foi : / sois prompte dans ton intercession et empressée dans ta prière, // ô Mère de Dieu, qui protèges toujours ceux qui t’honorent.
Prokimenon, ton 1 (Ps. 32, 22 et 1) dimanche, la Résurrection
Que ta miséricorde, Seigneur, soit sur nous, / car nous avons espéré en Toi.
v. Exultez dans le Seigneur, vous les justes, aux hommes droits convient la louange.
Autre prokimenon, ton 4 : Le Seigneur est admirable dans ses saints, c’est lui le Dieu d’Israël. (Ps. 67,36) Ste Marie l’Égyptienne
Lecture de l’épître du saint apôtre Paul aux Hébreux
(du jour) (Hb IX,11-14)
Frères, le Christ a paru comme grand prêtre des biens à venir, il a traversé un tabernacle plus grand et plus parfait, celui qui n’est pas fait de main d’homme, c’est-à-dire qui n’appartient pas à cette création, et ce n’est pas avec le sang des boucs ou des jeunes taureaux, mais avec son propre sang, qu’il est entré une fois pour toutes dans le sanctuaire, nous ayant acquis l’éternelle rédemption. Si le sang des taureaux et des boucs, si la cendre des génisses, en effet, sanctifient par leur aspersion ceux qui sont souillés et leur procurent la pureté de la chair, combien plus le sang du Christ, qui par l’éternel Esprit s’est lui-même offert à Dieu comme victime sans tache, purifiera-t-il notre conscience de ses œuvres de mort, pour nous permettre de rendre un culte au Dieu de vie !
(sainte Marie l’Égyptienne) (Ga III,23-29)
Frères, avant que ne vienne la foi, nous étions enfermés sous la garde de la Loi, en attendant la révélation de la foi. Ainsi la Loi nous a servi de pédagogue pour nous conduire au Christ, afin que nous obtenions de la foi notre justification. Mais, la foi étant venue, nous ne sommes plus sous un pédagogue. Car vous êtes tous des fils de Dieu par la foi au Christ Jésus. Vous tous qui dans le Christ avez été baptisés, vous avez revêtu le Christ. Il n’y a plus ni Juif ni Grec, ni esclave ni homme libre, ni homme ni femme, car tous vous ne faites qu’un dans le Christ Jésus. Mais, si vous êtes du Christ, vous êtes donc la descendance d’Abraham, les héritiers de ce que Dieu a promis.
Alleluia, ton 1 (Ps. 17, 48 et 51) dimanche, la Résurrection
v. Dieu m’accorde la vengeance et me soumet les peuples.
v. Il sauve avec magnificence son Roi et fait miséricorde à David, son Oint, et à sa descendance pour les siècles.
v. D’un grand espoir j’espérais le Seigneur : il s’est penché vers moi pour exaucer ma prière. (Ps. 39,2) Ste Marie l’Égyptienne
Lecture de l’Évangile selon Saint Marc
(du jour) (Mc X,32-45)
En ce temps-là, les disciples étaient en chemin pour monter à Jérusalem, et Jésus allait devant eux. Ils étaient troublés, et le suivaient avec crainte. Et Jésus prit de nouveau les douze auprès de lui, et commença à leur dire ce qui devait lui arriver : « Voici, nous montons à Jérusalem, et le Fils de l’homme sera livré aux principaux sacrificateurs et aux scribes. Ils le condamneront à mort, et ils le livreront aux païens, qui se moqueront de lui, cracheront sur lui, le battront de verges, et le feront mourir ; et, trois jours après, il ressuscitera. »
Les fils de Zébédée, Jacques et Jean, s’approchèrent de Jésus, et lui dirent : « Maître, nous voudrions que tu fasses pour nous ce que nous te demanderons. » Il leur dit : « Que voulez-vous que je fasse pour vous ? » « Accorde-nous, lui dirent-ils, d’être assis l’un à ta droite et l’autre à ta gauche, quand tu seras dans ta gloire. » Jésus leur répondit : « Vous ne savez ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je dois boire, ou être baptisés du baptême dont je dois être baptisé ? » « Nous le pouvons, dirent-ils. » Et Jésus leur répondit : « Il est vrai que vous boirez la coupe que je dois boire, et que vous serez baptisés du baptême dont je dois être baptisé ; mais pour ce qui est d’être assis à ma droite ou à ma gauche, cela ne dépend pas de moi, et ne sera donné qu’à ceux à qui cela est réservé. »
Les dix, ayant entendu cela, commencèrent à s’indigner contre Jacques et Jean. Jésus les appela, et leur dit : « Vous savez que ceux qu’on regarde comme les chefs des nations les tyrannisent, et que les grands les dominent. Il n’en est pas de même au milieu de vous. Mais quiconque veut être grand parmi vous, qu’il soit votre serviteur ; et quiconque veut être le premier parmi vous, qu’il soit l’esclave de tous. Car le Fils de l’homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs. »
(sainte Marie l’Égyptienne) (Lc VII,36-50)
Un pharisien pria Jésus de manger avec lui. Jésus entra dans la maison du pharisien, et se mit à table. Et voici, une femme pécheresse qui se trouvait dans la ville, ayant su qu’il était à table dans la maison du pharisien, apporta un vase d’albâtre plein de parfum, et se tint derrière, aux pieds de Jésus. Elle pleurait ; et bientôt elle lui mouilla les pieds de ses larmes, puis les essuya avec ses cheveux, les baisa, et les oignit de parfum. Le pharisien qui l’avait invité, voyant cela, dit en lui-même : « Si cet homme était prophète, il connaîtrait qui et de quelle espèce est la femme qui le touche, il connaîtrait que c’est une pécheresse ».
Jésus prit la parole, et lui dit : « Simon, j’ai quelque chose à te dire ». « Maître, parle », répondit-il.
« Un créancier avait deux débiteurs : l’un devait cinq cents deniers, et l’autre cinquante. Comme ils n’avaient pas de quoi payer, il leur remit à tous deux leur dette. Lequel l’aimera le plus ? » Simon répondit : « Celui, je pense, auquel il a le plus remis. » Jésus lui dit : « Tu as bien jugé ». Puis, se tournant vers la femme, il dit à Simon : « Vois-tu cette femme ? Je suis entré dans ta maison, et tu ne m’as point donné d’eau pour laver mes pieds ; mais elle, elle les a mouillés de ses larmes, et les a essuyés avec ses cheveux. Tu ne m’as point donné de baiser ; mais elle, depuis que je suis entré, elle n’a point cessé de me baiser les pieds. Tu n’as point versé d’huile sur ma tête ; mais elle, elle a versé du parfum sur mes pieds. C’est pourquoi, je te le dis, ses nombreux péchés ont été pardonnés : car elle a beaucoup aimé. Mais celui à qui on pardonne peu aime peu. » Et il dit à la femme : « Tes péchés sont pardonnés ».
Ceux qui étaient à table avec lui se mirent à dire en eux-mêmes : « Qui est celui-ci, qui pardonne même les péchés ? » Mais Jésus dit à la femme : « Ta foi t’a sauvée, va en paix ».
À la place de « Il est digne… »
Ô pleine de grâce, en Toi se réjouit toute la création, l’assemblée des anges et le genre humain ; tu es le temple sanctifié, le paradis véritable, la gloire virginale ; c’est de toi que Dieu a pris chair, et s’est fait petit enfant, Lui notre Dieu d’avant les siècles ; de tes entrailles il a fait un trône, et il a rendu ton sein plus vaste que les cieux. Ô pleine de grâce, en toi se réjouit toute la création. Gloire à toi.
Verset de communion
Louez le Seigneur du haut des cieux, louez-le au plus haut des cieux. (Ps. 148,1) dimanche, la Résurrection
Mémoire éternelle à l’homme qui est juste, il ne craindra pas les rumeurs du mal. (Ps. 111,6-7) Ste Marie l’Égyptienne
Alleluia, alleluia, alleluia.
Carême 2020 –
Communiqué
au sujet du coronavirus (COVID 19)
Nous sommes tous très préoccupés de l’évolution de la propagation du coronavirus! En effet, la situation sanitaire d’hier n’est pas celle d’aujourd’hui ni celle de demain.
Les mesures prises par le Conseil National de Sécurité (CNS), qui s’est réuni le jeudi 12 mars 2020 à la demande de la Première ministre et en concertation avec les Ministres-présidents, renforcent le dispositif existant par «des mesures additionnelles de distanciation sociale, dans le même objectif d’endiguer la propagation de l’épidémie».
Tous les niveaux de pouvoir sur le territoire belge partagent la même volonté de mener une action, une communication et une application cohérentes des mesures décidées. Les autorités civiles de notre pays souhaitent «qu’une même décision soit appliquée partout de la même manière. L’objectif prioritaire étant la préservation de la santé publique». Ainsi «toutes les activités dites récréatives (sportives, culturelles, folkloriques, etc.) sont annulées, peu importe leur taille et leur caractère public ou privé».
Dans ce contexte tout office religieux devrait être annulé. «Ces mesures seront d’application à partir de vendredi 13 mars 2020 à minuit jusqu’au 3 avril 2020 inclus. Comme précédemment, l’évolution de la situation continuera à être évaluée au jour le jour».
En ces jours d’épreuve pour l’humanité, notre devoir de chrétien est d’utiliser notre meilleur allié qu’est la prière auprès de notre Dieu, afin qu’Il nous offre la force de sortir vainqueurs de cette pandémie. Puisse cette période de Carême nous renforcer dans notre combat spirituel! Dieu est partout présent et comble toute chose.
Le 12 mars 2020
† le Métropolite Athénagoras de Belgique
Communiqué du Saint-Synode du Patriarcat Œcuménique au sujet du coronavirus
Patriarcat Œcuménique
Communiqué
À l’occasion de sa session du 11 mars 2020, le Saint-Synode du Patriarcat œcuménique a publié le communiqué suivant au sujet du coronavirus : « Le Saint-Synode du Patriarcat œcuménique s’est réuni sous la présidence de Sa Toute-Sainteté le patriarche œcuménique Bartholomée et a étudié exhaustivement, entre autres, les données concernant le virus Covid-19 (coronavirus), dans le sens de la responsabilité pastorale, et mentionne ce qui suit :
1) Malgré la gravité de la situation, le bon sens, la patience et l’absention d’actes de panique sont recommandés,
2) Notre Église a respecté et respecte la science médicale. Aussi, elle exhorte tous les fidèles à se conformer aux directives tant de l’Organisation Mondiale de la Santé ainsi qu’aux recommandations et dispositions légales des États locaux,
3) Le Patriarcat œcuménique exprime ses remerciements à tous ceux qui travaillent avec abnégation dans tous les domaines de la santé, de la médecine, des soins infirmiers et de la recherche, afin de faire face et de remédier à cette nouvelle pandémie,
4) De par son cheminement deux fois millénaire, la Grande Église du Christ sait empiriquement que la divine Communion est un « remède d’immortalité », ce qui demeure jusqu’à maintenant dans la doctrine orthodoxe sur la sainte Eucharistie,
5) Il va de soi que la foi en Dieu, comme dépassement et non comme abolition de la logique humaine, de même que la prière, renforcent le combat spirituel du Christianisme. En conséquence, l’Église Mère de Constantinople exhorte ses enfants spirituels dans le monde entier à intensifier leurs prières pour qu’avec le soutien et l’illumination de Dieu, cette épreuve contemporaine soit surmontée ».
11 Mars 2020
Du Secrétariat en chef
du Saint et Sacré Synode
Discours catéchétique
en ouverture du saint et grand carême
† BARTHOLOMAIOS
PAR LA GRÂCE DE DIEU
ARCHEVÊQUE DE CONSTANTINOPLE – NOUVELLE ROME
ET PATRIARCHE ŒCUMÉNIQUE
QUE LA GRÂCE ET LA PAIX DE NOTRE SEIGNEUR ET SAUVEUR JÉSUS CHRIST,
AINSI QUE NOTRE PRIÈRE, BÉNÉDICTION ET ABSOLUTION
SOIENT AVEC TOUT LE PLÉRÔME DE L’ÉGLISE
* * *
En adressant au Dieu de l’amour une hymne de remerciement, nous entrons encore dans le saint et grand Carême, l’arène des combats spirituels : le jeûne et la tempérance, la sobriété et la vigilance spirituelle, la maîtrise des sens et la prière, la pratique de l’humilité et la conscience de soi. Commence la nouvelle marche bénie de pèlerin vers la sainte Pâque qui « nous ouvrit les portes du paradis ». Dans l’Église et en tant qu’Église, contemplant le Seigneur de gloire ressuscité, nous nous engageons ensemble sur le chemin de la déification par grâce qui mène aux biens célestes, « tout ce que Dieu a préparé pour ceux qui l’aiment » (I Co 2, 9).
Dans l’Église, où « s’accomplit le mystère éternel » de la divine économie, tout a un fondement théologique inébranlable et une référence sotériologique pure. L’incarnation de Dieu et la déification de l’homme sont les piliers de la foi orthodoxe. Nous avançons vers notre destination éternelle dans l’amour du Christ. Notre Dieu, qui est « toujours pour nous », n’est pas une « puissance supérieure » confinée dans la transcendance et la magnificence de son omnipotence et de sa sainteté ; Il est le Verbe éternel de Dieu « qui assuma notre condition » pour appeler l’humanité dans la communion de Sa sainteté, dans la vraie liberté. D’emblée « gratifié de la liberté », l’être humain est appelé à accepter librement ce don divin. Dans le mystère divino-humain du salut, la coopération humaine opère aussi comme témoignage dans le monde du bien vécu – « qu’as-tu que n’aies pas reçu ? » (I Co 4, 7) – moyennant l’amour désintéressé envers le frère.
Le saint et grand Carême est par excellence le temps pour vivre cette liberté donnée par le Christ. Le jeûne et l’ascèse ne sont pas une discipline, une règle imposée du dehors ; c’est le respect volontaire à la pratique ecclésiastique ; c’est l’obéissance à la tradition de l’Église qui n’est pas lettre morte, mais présence vivante et vivifiante, manifestation pérenne de l’unité, sainteté, catholicité et apostolicité de l’Église. Le langage de la théologie et de l’hymnologie se réfère à l’« affliction tournant en joie » et au « printemps du jeûne ». Le véritable ascétisme est toujours réjouissant, printanier et lumineux. Il ne connaît ni dualismes ni divisions ; il ne sous-estime pas la vie et le monde. L’« ascèse abattue », qui mène au « dessèchement de la nature humaine », n’a aucun rapport avec l’esprit de l’orthodoxie où la vie ascétique et la spiritualité sont imprégnées d’allégresse pascale. Dans ce sens, face à l’eudémonisme promettant de faux paradis et au pessimiste nihiliste, le jeûne et l’ascèse renferment une proposition alternative de vie.
La communion caractérise la spiritualité ascétique orthodoxe et en est un élément substantiel. Le Dieu de notre foi est « le Dieu le plus social » un « Dieu de relations ». Selon un adage pertinent, la sainte Trinité est « le refus de la solitude ». Individualiser le salut et la piété, transformer l’ascèse en exploit individuel, c’est ignorer la trame trinitaire de l’événement ecclésial. Le jeûne pratiqué pour soi et à sa mesure n’exprime pas l’esprit de la tradition orthodoxe. La spiritualité est la présence vivifiante du saint Esprit qui est toujours « esprit de communion ». La véritable vie spirituelle se réfère toujours à l’existence ecclésiale et non pas à une « réalisation de soi spirituelle ».
La sainte Grande Église du Christ ayant consacré cette année « au renouveau pastoral et à la due sollicitude envers la jeunesse », nous appelons les jeunes à participer aux combats spirituels du grand Carême, pour en vivre la profondeur anthropologique et l’esprit rédempteur, pour comprendre que l’ascétisme orthodoxe est le chemin de liberté et d’accomplissement existentiel obtenus au sein de la vie ecclésiale bénie dont le noyau c’est « confesser la vérité dans l’amour ». La jeunesse orthodoxe est appelée à découvrir le caractère holistique du jeûne qui, dans le Triode est chanté comme « fondement des combats spirituels », « nourriture de l’âme », « mère de tous les biens et de toutes les vertus ». Il ne s’agit pas simplement de s’abstenir de certains aliments ; c’est lutter contre l’égoïsme et la présomption ; se montrer sensible envers le prochain souffrant et lui venir en aide ; se servir de la création de façon eucharistique ; c’est plénitude existentielle, communion de vie et solidarité. L’ascèse, le jeûne, la prière, la pénitence exhalent le parfum et la lumière de la Résurrection dont ils tirent sens et orientation. En tant que quintescence de la vie ecclésiale et de son axe eschatologique, la Résurrection est le lien infrangible de la vie d’ascèse avec la divine Eucharistie, le sacrement qui constitue l’avant-goût de la joie ineffable du Règne du Père et du Fils et du saint Esprit. Dans l’Église orthodoxe, la divine Eucharistie est maintenue au centre de sa vie ; cela est lié au fait que la Résurrection est le fondement de sa foi, l’horizon lumineux de la spiritualité ascétique et du bon témoignage dans le monde.
Avec ces réflexions, nous invoquons humblement la miséricorde et la bénédiction du Dieu de l’amour pour courir pieusement le long stade du saint et grand Carême, parvenir à la Passion salvratrice du Christ Dieu et, rendant gloire à Son ineffable longanimité, fêter Sa glorieuse Résurrection qui nous mène de la mort à la vie sans fin.
Saint et Grand Carême 2020
† Bartholomaios de Constantinople
fervent intercesseur devant Dieu de vous tous.
Eglise Orthodoxe Tournai 